ONLINE HINDI JOURNAL

 Postcolonial Theorists Theorist/Author Books Critical Terms Explanation Edward Said Orientalism (1978) Orientalism Said argued that the West had dominated the East for more than 2,000 years, since the composition of The Persians by Aeschylus. Europe had dominated Asia politically so completely for so long that even the most outwardly objective Western texts on the East were permeated with a bias that even most Western scholars could not recognize. His contention was not only that the West has conquered the East politically but also that Western scholars have appropriated the exploration and interpretation of the Orient’s languages, history and culture for themselves. They have written Asia’s past and constructed its modern identities from a perspective that takes Europe as the norm, from which the “exotic”, “inscrutable” Orient deviates. Said concludes that Western writings about the Orient depict it as an irrational, weak, feminised “Other”, contrasted with the ration...

 Postcolonialism The term ‘postcolonialism’ can be written in two ways: with and without hyphen. With hyphen (post-colonialism) it indicates the temporal marker: something which happened after colonization. Without hyphen (postcolonialism) it stands for the oppositional attitude to the colonization. In that sense postcolonialism starts not after but with the onset of colonization itself and continues till colonization and its effects are operative, long after the actual political subjugation is over. Generally anti-colonial struggle in the colonies concentrates too much on the political front at the expense of socio-psychological aspects of the colonization. It is assumed that once the political sovereignty is achieved, all the adverse effects of colonization would vanish like waving a magic band. The need to break away from the painful past and make a new beginning is so urgent that it is accompanied with equally strong ‘will-to-forget’ the memories of colonial subordination and w...

  रात सोती है और मैं जागता हूं कितने अजीब शौख पालता हूं। बस इश्क की लाज के खातिर  तुम्हारे झूठ को सच मानता हूं। कह दूंगा तो शर्मिंदा होगे तुम  मैं इसलिए ही बात टालता हूं। तुमसे हाँथ मिलाया हूं लेकिन तुम्हारे हर फरेब को जानता हूं। तुम्हें कहने की जरूरत नहीं है  मैं इश्क वाला रंग पहचानता हूं। Dr Manish Kumar Mishra Assistant professor Department of Hindi K.M.Agrawal College Kalyan west Maharashtra 

 The Effect of Colonialism Colonization has wide ranging effects in all the spheres of life – physical, economic, social, psychological and cultural. There is no denying the fact that oppression is a basic ingredient of colonialism. Colonization is for the benefit of the colonizer. So, on the colonizer it has positive effect while on the colonized it has negative impact. Possibility of physical movement means mobility and liberation to the colonizer while the same means displacement for the colonizer. Colonization boosts the economy of the imperial center by providing raw material at cheap rate and ensuring captive markets for the final products. In contrast it destroys the economy of the colonized land by denying it the fair trade and competition. Economic prosperity brings about social stability in the mother country while forced displacement, indentured labor and finally slavery destructs the very fabric of family and community in the colony. Moreover, it creates acute trauma an...

 Toni Morrison is the first African American woman writer to win Nobel Prize for Literature in 1993. In her work Morrison demonstrates an ‘oppositional attitude’ to the hegemony of White America and asserts the identity of Black women as historical subject. She explores the experience and roles of black women in a racist and male dominated society. At the same time, she also documents the nuances of unique and complex cultural inheritance of African-Americans. The basic premise of the present research is an attempt to identify basic issues of postcolonial theory which are reflected in the vivid experiences of Morrison’s characters such as hegemony, displacement, stereotyping, resistance, subversion and hybridity. The study tries to look into these issues that enable Toni Morrison to explore the problems pertaining to Blacks in America from various angles of class, gender and race.  I am very much grateful to all the critics on whose works I am heavily dependent not just for th...

 तुम्हारी स्मृतियों से  ।  यह जो  मेरी मनोभूमि है लबालब भरी हुई तुम्हारी स्मृतियों से यहां रुपहली बर्फ़ पर प्रतिध्वनियां उन लालसाओं को  विस्तार देती हैं  जो की अधूरी रहीं । ये रोपती हैं जीवन राग के साथ गुमसुम सी यादें लांघते हुए उस समय को कि जिसकी प्रांजल हँसी समाई हुई है मेरे अंदर  बहुत गहरे में कहीं पर । इस घनघोर एकांत में उजाड़ मौसमों के बीच बहुत कुछ  ओझल हो गया तो बहुत कुछ गर्क। विस्मृतियों के ध्वंस का गुबार इन स्याह रातों में रोशनदान से अब भी  झांकते हैं मुझे  और मैं ऐसी दुश्वारियों के बीच डूबा रहता हूं अपना ही निषेध करते हुए उन बातों में जो तुम कह चुकी हो । मैं शिलाओं सा जड़ नहीं होना चाहता इसलिए लगा रहता हूं हंसने की जद्दोजहद में भी लेकिन मेरा चेहरा गोया कोई ना पढ़ी जा सकनेवाली  किसी इबारत की तरह बिलकुल नहीं है । ऐसे में सोचता हूं कि विपदाओं की इस बारिश में  पीड़ाओं के बीच कोई पुल बनाऊं ताकि  साझा कर सकूं पीड़ाओं से भरी चुप्पियां । इन चुप्पियों में कठिन पर कई जरूरी प्रश्न हैं जिनका अभिलेखों में संरक्षित होना ज़रूरी ...

  Reference Books for Sanskrit Drama Dr Swati Joshi Gujarat  01. Masson, J. Avimaraka.  Motilal Banarsidas; Delhi: 1970 02. Woolner, A.C and Sarup Lakshman. Thirteen Plays of Bhasa. Motilal Banarsidas and Sons; Delhi: 1985 vol. II  03. Cowell,E.B. Tr The Harsacharita of Bana.  Motilal Banarsidas; Delhi: 1993 04. Haksar A.N.D. (tr.)  The Shattered Thigh And Other Plays. Penguin Group; India: 1993 05. Sharma, Sudarshan Kumar. Ed.Tr. Karnabharam and Madhyama Vyayoga of Mahakavi Bhasa.Parimal Publication; Delhi: 2005 Secondary Sources: 1. Aggarwal, Hansraj. A Short History of Sanskrit Literature. Munshi Ram Manohar Lal Publishers; Delhi: 1963 2. Altekar, Anant Sadashiv. The Position of Women in Hindu Civilization: From Prehistoric Times to Present Day. Motilal Banarsidas; Delhi: 1959 3. Arun, Rajendra. Dasharath: Man of Words. Ocean Books Pvt. Ltd; New Delhi: 2003 4. Aurobindo, Sri. The Secret of the Veda. Sri Aurobindo Ashram Press; I...

 ठुमरी की नामचीन गायिकाएं।  1. गौहर जान  2. जानकी बाई   3. बेगम हजरत महल 4. बेगम अख्तर 5. रसूलन बाई 6. सिद्धेश्वरी बाई 7. जिद्दन बाई 8. बड़ी कनीज  9. लाड़ली बाई 10. टॉमी बाई 11. दुलारी बाई 12. मुख्तर बेगम 13. उमराव जान अदा  14. मलका जान आग्रेवाली 15.राजेश्वरी बाई 16. काशी बाई 17. हुस्ना बाई  18. विद्याधरी बाई 19. बड़ी मोती बाई  20. केसर बाई 21. सितारा देवी 22. सृजन बाई 23. जोहरा बाई आगरा वाली 24. सुंदरा बाई 25. मुनिया बाई 26. सरस्वती बाई 27. बैजंती बाई  28. हीरा बाई  29. बड़ी मैना बाई 30. सुगना बाई 31. मंगू बाई  32. जनी बाई मालपेकर 33. नूर बाई  34. उमा बाई  35. जीनत बाई  36. रहिमन बाई  37. पन्ना बाई  38. कमल बाई  39. नन्ही बाई  40. चंद्रभागा बाई  41. चित्रा बाई  42. खुर्शीद बाई 43. चंदा बाई  44. अमानी जान  45. सुंदर बाई 46. लतीफन बाई  47. सरफो बाई 48. संधू बाई 49. धूमन बाई  50. छुट्टन बाई  51. मोहम्मद बांदी 52. अल्लाह जिलाई बाई  53. तन्नो बाई 54. अशगरी ब...

 लड़ते हैं लेकिन भरोसा बना रहता है छट जाता है जो कोहरा घना रहता है। जिन रास्तों पर - "कार्य प्रगति पर है।" ऐसे रास्तों पर तो चलना मना रहता है। कोई साथ हो न हो तुम हौसला रखना  यूं भाड़ फोड़ने अकेले ही चना रहता है। जो नींव पड़ जाए फ़िर मकान बनाना जड़ों के बिना पेड़ कहां तना रहता है। उन्हें रावणी खानदान कहते हैं गांव में जिनके बीच रोज़ ही कुछ ठना रहता है। Dr Manish Kumar Mishra Kalyan 

 मैंने बस उसी यार की सदा मांगी है  जिस ने मेरे मरने की दुआ मांगी है। मैं सच बोलता रहा बड़ी गलती हुई  अपनी गलती के लिए सज़ा मांगी है। होली दिवाली और ईद हो साथ साथ मुल्क के वास्ते ऐसी ही फिज़ा मांगी है। दंगे फसाद और दहशतगर्दी बहुत हुई मैंने इनकी इस मुल्क से रजा मांगी है। राहे इश्क में उम्मीद बड़ी चीज़ होती है हमने भी एक बेवफ़ा से वफ़ा मांगी है। डॉ मनीष कुमार मिश्रा सहायक प्राध्यापक हिंदी विभाग के एम अग्रवाल महाविद्यालय कल्याण पश्चिम महाराष्ट्र ।

 

  Namaste, Warm Greetings from IKS Division of MoE National Conference on DHARA:   Bharatiya Paramparik Krishi Mela  will be held at  Tezpur University from 4 th  to 6 th  June 2023 .  Theme-based event of the  series called ‘DHARA: An Ode to Indian Knowledge Systems’  which is organized by the Indian Knowledge Systems (IKS) Division of the Ministry of Education ,  in collaboration with the   Ministry of Culture, Government of India.  The link for Registration is given below:  Participants registration link  https://forms.gle/ G7fjP8BnHsX9YmUJA   Also attached is the brochure of the event with the schedule. Looking forward to a good response. -- Thank you & regards, Team IKS Indian Knowledge Systems, AICTE, Nelson Mandela Marg, Vasant Kunj, New Delhi. Tel No: 011 29581523 Email:   coiks@aicte-india.org    Website:  https://iksindia. org/

  आदरणीय महोदय/महोदया, श्रीशंकर शिक्षायतन   वैदिक शोध   संस्थान ,  नई दिल्ली  दिनांक   30   मई   2023  को   सायंकाल  5 : 00-7: 3 0   बजे तक   शारीरकविमर्श  विषयक राष्ट्रीय संगोष्ठी का समायोजन करने जा रहा है। इस कार्यक्रम में आप सादर आमन्त्रित हैं। गूगल मीट के माध्यम   से   समायोजित होने वाली इस राष्ट्रीय संगोष्ठी में सम्मिलित होने का लिंक नीचे दिया गया है।   कृपया संलग्न आमन्त्रण पत्र स्वीकार करते हुए अधोलिखित लिंक के माध्यम से पंजीकरण कर अपनी सहभागिता सुनिश्चित कीजिए। हम आशा करते हैं कि आप निर्धारित तिथि को इस संगोष्ठी में अपनी गरिमामयी उपस्थिति से हमें अनुगृहीत अवश्य करेंगे।    पंजीकरण लिंक  :   https://forms.gle/ u95wv79PmckiY95e6 गूगल मीट लिंक :   https://meet.google.com/jvb- ebmh-hbn   -- Regards, Shri Shankar Shikshayatan (Institute of Vedic Research) D 6/25, Vasant Vihar New Delhi- 110057 Contact: 011-68228078